Sentimentul de fraudă în practica mindfulness
În decursul anilor, am colaborat strâns cu numeroși practicanți de meditație și autori budiști, unii dintre ei fiind clienți, iar propria mea practică a crescut odată cu aceste relații. A fi înconjurat de persoane cu o experiență atât de profundă poate fi inspirator, dar poate ridica și standarde pe care simți că ar trebui să le atingi în abilitatea de a naviga dificultățile vieții.
Unul dintre cele mai umile momente pentru mine a venit în timpul unei vizite la sala de urgență, legată de complicațiile cauzate de o boală autoimună. Eram în dureri cumplite când un prieten apropiat, care are de asemenea o lungă experiență în meditație, a întrebat, pe un ton glumeț: „Reușești să îți depășești durerea?” Am râs amândoi. Gluma a fost amuzantă pentru că un alt prieten, medic și profesor de meditație, a scris despre gestionarea durerii cronice prin mindfulness în cartea sa „Outsmart Your Pain”.
Îmi amintesc că i-am spus la un moment dat, aproape defensiv, că meditez în fiecare zi. Aveam un sentiment competitiv tăcut în legătură cu asta. Nu voiam să pierd nicio zi, nici măcar în spital. A lipsi o zi părea un eșec.
Privește în urmă, acea credință pare puțin ridicolă, dar la vremea respectivă, avea un impact real. În acel moment, nu eram capabil să îmi depășesc durerea.
Răspunsul meu a fost imediat: „Nu. Nu pot. Aș dori medicamente pentru durere.” Chiar și în timp ce o spuneam, o mică parte din mine se simțea inadequată. Mă simțeam ca un impostor. Dacă am petrecut ani în jurul practicanților de mindfulness și a învățăturilor despre gestionarea eficientă a durerii, nu ar trebui să fiu mai bun la asta?
Provocările de sănătate mi-au oferit multe momente similare, momente în care am pus la îndoială abilitatea mea de a naviga dificultățile așa cum credeam că ar trebui.
Ceea ce nu înțelegeam pe atunci era că practica nu se manifestă întotdeauna exact în momentul de distress. Uneori, se arată în modul în care ne mișcăm prin experiența de după. Christiane mi-a oferit ulterior o perspectivă care mi-a schimbat ceva în interior. „Angela,” a spus ea, „dacă nu meditezi atunci când ești spitalizată, nu te face un eșec. Practica ta de până acum te-a pregătit pentru a naviga aceste momente. Asta este ceea ce este practica.”
A fost un reminder simplu, dar important. Am realizat cât de repede am transformat un moment de vulnerabilitate umană într-o judecată despre cât de bine fac practica.
În acea perioadă, ajutam o companie de telemedicină pentru menopauză să dezvolte conținut educațional și să împărtășească practici de mindfulness pentru femeile care navighează prin perimenopauză și menopauză. Nu aveam nicio problemă în a-i ghida pe alții prin meditație sau în a crea resurse care ajutau oamenii să acceseze practica.
Cu toate acestea, în privat, uneori aveam dificultăți în a aplica aceeași stabilitate în viața mea. Această tensiune, între a ajuta pe alții să acceseze mindfulness și a pune la îndoială propria mea abilitate de a o întruchipa, a fost incredibil de revelatoare. Mi-a arătat cât de repede poate să apară autojudecata și cât de ușor mă țin de standarde imposibile. Mai important, mi-a arătat unde mai am de muncit, atât pe saltea, cât și în afara ei.
Pe măsură ce lunile au trecut, am devenit mai curioasă cu privire la ceea ce s-ar putea întâmpla sub suprafață. Înțelegeam stresul și anxietatea legate de provocările mele de sănătate. Acestea făcuseră parte din viața mea timp de ani. Dar acest sentiment părea mai profund.
Am început să pun la îndoială convingerile mele despre cum ar trebui să gestionăm dificultățile. Clar, internalizasem o idee despre cum ar trebui să arate și să se simtă asta, mai ales pentru cineva cu atât de multă experiență în mindfulness ca mine. După mai bine de 15 ani de lucru în acest domeniu, am decis inconștient că nu ar trebui să mă confrunt cu dificultăți deloc.
Psihologii au un termen pentru un model similar în viața profesională. Fenomenul impostorului, descris pentru prima dată de Pauline Clance și Suzanne Imes în 1978, se referă la sentimentul persistent că nu ne ridicăm la înălțimea rolului pe care ar trebui să-l îndeplinim, chiar și atunci când există dovezi clare că aparținem acolo. Deși acest concept este adesea discutat în contexte de carieră, o dinamică similară poate apărea și în practica contemplativă.
Practicile experimentate sunt încă umane. Putem fi la fel de copleșiți de stresurile cotidiene ca oricine altcineva, iar mintea este rapidă în a judeca această experiență. A mea tinde să sune astfel: Dacă ai fi cu adevărat un practician de mindfulness, nu ai simți asta.
În acele momente, mintea transformă o experiență umană foarte normală într-un eșec. Ești un impostor. Partea provocatoare este că începem să căutăm dovezi care să susțină acea credință, convingându-ne că eșuăm în ceva ce nu am fost niciodată menit să perfecționăm.
Ce este stresul? A fi în viață în aceste vremuri înseamnă a experimenta niveluri susținute de stres. Nu este nevoie de mult, fie că este vorba despre a porni știrile, a derula prin titluri sau a naviga responsabilitățile zilnice, pentru a simți greutatea unrestului politic, incertitudinii globale, presiunii financiare, diviziunii sociale și a stresului personal.
Sistemul nervos absoarbe toate aceste lucruri. Așadar, cum ne reglementăm în mijlocul acestora? Și ce legătură are aceasta cu sindromul impostorului în mindfulness? Cercetările din fiziologia stresului arată că atunci când creierul percepe o amenințare, corpul trece în modul de supraviețuire. Ritmul cardiac crește, respirația se schimbă, iar atenția se îngustează către pericolele potențiale.
În aceste stări de activare, poate fi mult mai greu să accesăm conștiința pe care am muncit atât de mult să o cultivăm. Acest lucru poate crea un semnal intern confuz: Dacă am aceste instrumente, de ce nu pot să le folosesc acum? Pentru practicanții de mindfulness, acest lucru poate fi ușor interpretat ca un eșec al practicii.
Dar sistemul nervos nu funcționează defectuos în aceste momente. Acesta răspunde exact așa cum a fost conceput. Această neînțelegere este locul unde îndoiala de sine poate lua rapid amploare.
Unul dintre cele mai citate insighturi ale psihiatru Carl Jung este: „Până nu faci conștient inconștientul, acesta îți va dirija viața și tu îl vei numi destin.” Pe măsură ce practica de mindfulness se adâncește, conștiința se extinde. Devine mai atentă la peisajul nostru intern, gândurile, emoțiile și reacțiile noastre. Drept urmare, începem adesea să observăm reactivitatea mai clar decât o făceam înainte.
Ceea ce poate părea regresie poate fi, de fapt, o con
